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  • 蘇州端午習俗

    • 來源:城市旅游網
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    • 2013-11-26
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      端午節(蘇州端午習俗)的淵源最早可追溯到春秋時期的吳國名將伍子胥,是蘇州歷代民眾崇拜先賢的結果。蘇州先民為“荊蠻族”,生活于水鄉澤國,“斷發文身”,自認為是“龍子”。據《呂氏春秋》記載,“周太王之子泰伯、仲雍讓位季歷,偕奔‘荊蠻’,依當地民俗斷發紋身,自稱句吳……”吳國的建立及吳國名將伍子胥的故事正是蘇州端午習俗的源頭。

    蘇州龍舟競渡

    蘇州龍舟競渡

      作為蘇州端午習俗重要內容的“龍舟競渡”與伍子胥也有關聯。據《事物原始》載:“競渡之事,起于勾踐,蓋憫子胥之忠作。”“五月胥江怒,水戲歡競渡”等詩可以印證“蘇州端午習俗”之“龍舟競渡”,是越王勾踐為褒獎伍子胥而提倡的紀念活動。這一起源的時間,比其他地區端午節以紀念屈原于公元前278年投身汩羅江為起源的時間,提前了300 年。這說明流傳于蘇州地區的端午習俗淵源之特殊性。

      蘇州端午習俗既包含一般端午節的主要活動,也有自身特殊的一些內容。除了舉行“龍舟競渡”、采草藥、掛艾葉和菖蒲等和別處相同的內容外,“蘇州端午習俗”還有一些獨特的內容,如名為“親水”的清晨水邊洗臉;到伍子胥廟燒香;家中堂懸掛鐘馗像、小孩穿老虎衫老虎鞋、貼五毒剪紙;食用包括黃魚、黃瓜、黃泥鴨蛋、黃金花菜、燒黃鱔等在內的吃“五黃飯”;以白芍等五味中草藥煙熏居室;欣賞以《白蛇傳》為題材的戲文和彈詞等等。蘇州端午習俗一直傳承不絕,直到當代仍然遺風猶存。蘇州端午習俗的特征是歷史悠久,內容眾多,群眾參與面廣。具體體現為傳承性、節令性、綜合性、地方性、娛樂性等等。

      蘇州端午習俗既具有延續不絕的傳承性,也因時代的變化而時有起伏。“龍舟競渡”等大型民俗活動在解放后就很少舉辦了,近幾年作為競技性體育活動逐步恢復;祛毒辟邪等民間習俗在老蘇州人中還保留著。

      由于蘇州端午習俗諸多內容的形成與吳地的氣候狀況、地理條件相關,其地域性特征尤為鮮明,對當地許多節令性民俗的形成起到了推動作用。蘇州端午習俗起源的特殊性,對于我國節令文化的研究具有一定的實證意義。其豐富的內容,對于研究當地的人文歷史、風俗民情具有一定的價值。蘇州端午習俗對強化當地民眾的文化認同感,豐富當地群眾文化生活,構建和諧社會具有一定的現實意義。

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