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  • 桂林興安縣民俗民風

    • 來源:城市旅游網
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    • 2012-02-14
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        興安縣古屬百越之地,戰國時楚悼王“南平北越”,興安地區屬楚國。原居住在興安的越族人因戰敗被迫南遷,中原人紛紛南移,一部分到興安定居。秦統一嶺南后,從中原大量移民戍五嶺,與越族人雜居。其中漢族人占絕大部分,居住平原地區;瑤族和苗族基本上是宋、元、明三個朝代從江西、湖南遷入,多居住在邊遠地區。解放后到興安定居的民族增多,縣內有漢、瑤、壯、苗、回、侗、滿、仫佬等18個民族,因此,興安的民風民俗歷史久遠,豐富多彩。

    興安靈渠

    守梁木

        建房要舉行上梁儀式,梁木選擇椿芽樹,有濃郁的香氣。晚上樹抬回來后,由木匠師傅加工而成,然后用公雞雪染紅梁木,將寫有“上梁大吉”字樣紅布色裹在梁的中間,稱為“暖梁”。這些工序做好后己到深夜,主人便坐在梁木旁,一直到天明,古稱“守梁”。第二天蒙蒙亮,木、砌二匠高聲喝唱,喜炮齊鳴,梁木徐徐升到房頂,安放在桁條下面。此時主人拋上梁粑粑,有的還拋硬幣,以表示吉祥和謝意。

    洗秧田

        春落農家,各村各戶的大田都插完了,留下一小塊秧田到最后插。這時,請來幫忙的親朋好友將秧田清理干凈,俗稱“洗秧田”,表示這戶插秧農活即將結束。

        秧田插完后,幫忙插秧的人們一邊歡呼,一邊抓起田邊上的爛泥巴,“涮”向主人。按照風俗習慣,這塊秧田的主人身上泥巴越多,就意味著當年稻谷結的越多。此一古老有趣的風俗一直流傳到今天。

    紅白喜事

        興安的紅、白喜事,指的是“婚嫁”和“喪葬”。到了談婚論嫁年齡,經男女雙方同意,便可“訂婚”。舊時訂婚,要交換男女庚貼。男女雙方擇定完婚日期,迎親時由男方備彩禮興鼓鑼,將豬、羊、雞、肉、衣衫、茶果等禮品,請介紹人領往女家。女家也備有箱籠、被褥、蚊賬等嫁妝過往男家,俗稱“過禮”。

        新婚之際,夫妻來到堂上,同拜祖先,贊禮先生讀完昭告文后,引新娘人洞房。晚上,沿房內擺設酒肴糖果,親友唱歌引新娘入洞房,邊飲酒邊唱賀郎歌至深夜。最后,新娘端糖茶敬謝客人,喜慶結束,這幕叫“拜堂成親”。

        次日清晨,新媳婦熬糖茶敬奉親屬。數日后夫婦倆同回娘家,拜見岳父岳母,即日返回夫家,俗稱“三朝回門”。

        喪事又稱“白喜事”。入殮時先將灰包、紙錢、硬幣墊放棺內,然后鳴炮哭靈,再將被單包裹的死者置入棺內,剪下兒女們的衣角,放在死者的身邊,最后覆以棺蓋。

        老人去世后,用白紙寫上“當大事”三個字于門頭,門楹貼喪聯。在公共場地發訃告,并將仆聞送發親戚、家庭.、朋友。農村通行走報,俗稱“見孝”。

        老人喪后,家屬和死者以下直系血親,均著白衣素冠,腰系麻線或草繩,有的地方興頂白布或戴黑袖套,統稱“披麻戴孝”。

        開吊之日,喪家及親屬備設茶點、紙香、蠟燭、鞭炮、挽聯、孝布等,對死者吊奠。孝子輪流侍棺,朝夕不離。親友前來吊喪,屬同輩者作揖,晚輩則下跪,孝子要回拜。城鎮、機關和廠礦,采用送花圈開追悼會的方式進行,統稱“吊奠”。

        出殯前,親戚朋友前往喪家陪同守靈,打一陣鼓,唱一段孝歌,輪流不停的進行,還要散發糖果,吃“半夜飯”,直至唱到天明,民間叫“唱孝歌”或“唱號歌”、“鬧喪歌”。現在城鄉仍有這種風俗。

        出殯時,親戚、家屬、朋友抬挽聯、花圈隨棺送喪。一路撒紙錢、放鞭炮,直至墓地或殯儀館。辦完葬事,孝子披麻戴孝,在“總提調”引導下到各喪席間跪拜,向親友表示謝意,同時有吹打樂陪同前往,民間稱為“謝孝”。

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