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  • 陜西民間美術的精華瑰寶 馬勺臉譜

    • 來源:三秦都市報 余明
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    • 2013-01-05
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        用馬勺作繪畫的“紙”,以社火臉譜為內容的構圖。馬勺臉譜造型粗獷、紋樣稚拙、色彩濃艷、構思大膽、想象奇特、線條穿插變化、忠奸善惡各有特點,既單純又細膩,對比強烈而又和諧統一,清新、自由、夸張、異彩紛呈。當我第一眼看到那些畫在馬勺上的臉譜的時候就被那五彩的畫面震驚了,馬勺上也能繪畫,而且畫得這么艷麗奪目,真是難以想象。

      馬勺原本是先民的一種生活用具。從夏商沿用至今,選用優質的桐木、椿木、桃木等作為原料,通過手工一刀一刀精雕細刻而成。社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的文明,記載著周秦文化最輝煌的民俗過程。當今的社火馬勺臉譜,出自民間貧苦資深藝人之手。他們以深厚扎實的畫工,配以多層次的圖案,使得作品突顯大紅大綠的西部特色。風格穩重,意境深遠。其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化,使得忠奸善惡各具特色,既單純又細膩。個性清新自由、大膽、夸張、異彩紛呈,充分顯示出了廣大勞動人民豐富的想像力和非凡的智慧。社火馬勺臉譜的圖案內容多取自“封神榜”等民間傳說中具有法力和正義人物的造形,其寓意為鎮宅、避邪、驅趕寂寞冷清,表現人們祈福納祥的美好愿望。

    馬勺臉譜

    社火

      社火是民間傳統的集體游藝活動,它起源于隋唐年間,過去稱“射虎”是取其以正壓邪,和祈求萬事如意、五谷豐登、人畜平安之意,曾經也是古代祭祀活動中的一種表演。

      社火起源于原始社會的文身、巫術、祭祀、宗教。社火臉譜的紋飾證明,五六千年前彩陶上的原始符號,在臉譜上被完整地繼承了下來。

      社火的種類很多,有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、廟會迎神、祈雨時表演,而正月十五的社火最隆重,聲勢最為浩大。上世紀80年代中的幾年里,隴縣正月十五進城表演的社火隊就有一百多家,觀看社火表演的觀眾近十萬人。寶雞縣赤沙鎮的血社火是陜西乃至全國唯一保留的一個社火種類,它是每逢閏年表演一次。

      社火常被人們叫著“看戲”,即“啞劇”。社火角色的表演者是以舞臺亮相的形式進行游展,觀眾對扮相角色的辨認靠的是臉譜。社火臉譜是以人物的容貌和性格特征出發,用日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物的性格。以色彩辨識人物的忠、奸、善、惡。

    社火臉譜

    社火臉譜

      社火臉譜源自西周,是至今保存、延續下來的民間吉祥物。西北民間懸掛在廳堂,招財進寶、迎祥、納福之意。上百款不同人物造型的臉譜,生動、夸張、想像力豐富。

      “社火”舊稱“射虎”,是我國西北地區古老的民間藝術形式。指在祭祀或節日里迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。古人認為社是土地之神,要祈求豐收或驅鬼逐疫,都要祭祀社神。“火”具有正義、光明、紅火之意。

      社火產生的年代相當久遠,它與遠古時的圖騰崇拜、原始歌舞有著淵源關系。早在商周時期宮廷里就有了逐鬼的祭祀儀式,周代稱為“大儺”、“驅儺”,后這種驅儺傳入民間逐漸演變為祭神、娛神、迎神的賽會,并加進雜戲表演。這種古老的習俗沿襲至今,每年正月初一到十五,陜西、山西、甘肅等地都要舉行豐富多彩、名目繁多的社火活動。

      社火臉譜是從古代“假面”、“涂臉”發展而來的,因而堪稱我國最古老的臉譜之一。陜西系周朝的發源地,有些社火臉譜還殘存著周文化“大儺”涂臉的遺痕,從殷商青銅器上的饕餮、夔龍、夔鳳等圖案看,社火臉譜也不乏帶有商代的遺風。經歷了歷代的發展和藝術風格的確立,社火臉譜日臻完美。

      社火臉譜從繪畫、設色、章法、布局都有固定的程式,自成體系,形成鮮明的藝術特色。民間藝人大膽構思,想象奇特,利用色彩、圖案、線條穿插變化,產生了奇麗的藝術效果。社火臉譜是以人物的容貌和性格特征出發,用日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物的性格。其線條粗獷、紋樣稚拙、色彩濃烈,既簡練單純,又復雜細膩;既對比強烈,又和諧統一;給人一種更原始、更清新、更自由之感。社火臉譜人物眾多,古樸無華,開臉嚴謹,用色講究,藝人們編了一整套用色的口訣,以顏色來標志忠奸、善惡、美丑。民間藝人還根據自己編的畫眼、畫眉、畫口、掛髯等口訣,對不同人物進行不同的臉譜設計,運用夸張變形的藝術手法,加進象征性、寓意性的紋樣,使人物的身份、性格一目了然。

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